어떤 배경에서 읽었나
『종교적 경험의 다양성』의 두 번째 강연은 연구할 대상을 어떻게 정할지 논의합니다. 불교는 종교를 인격신에 대한 믿음만으로 정의할 수 있는지 묻는 사례로 등장합니다.
철학자 · 심리학자 / 20세기
윌리엄 제임스
William James
종교 경험을 비교하면서 인격신을 전제하지 않는 종교의 사례로 불교를 논의합니다.
1개 구절 · 1개 확인 출처 · 영어
신 개념에서 종교 경험의 범위로
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무엇을 주장했나
제임스는 붓다를 향한 대중적 신앙과 불교 체계의 성격을 나누어 설명합니다. 따라서 이 문장은 불교의 모든 의례나 전통을 기술한 조사 결과보다, 종교라는 범주를 넓히기 위한 논증으로 읽을 수 있습니다.
쟁점과 해석의 한계
당대의 ‘무신론적’이라는 분류를 오늘날의 세속주의나 특정 불교 전통과 그대로 동일시하지 않아야 합니다. 신앙의 실제 모습과 분류를 위한 개념은 구분할 필요가 있습니다.
읽고 나서 묻기
신을 전제하지 않는 종교를 인정하면 종교 경험의 정의는 어떻게 달라질까요?
원문에서 근거 찾아보기 ↓해설의 확인 자료The Varieties of Religious Experience ↗
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영어
원문 · 확인 판본
Popularly, of course, the Buddha himself stands in place of a God; but in strictness the Buddhistic system is atheistic.한국어 · 편집 번역
물론 대중적으로는 붓다 자신이 신의 자리에 서지만, 엄밀히 말하면 불교의 체계는 무신론적이다.
The Varieties of Religious Experience
1902년
Lecture II, “Circumscription of the Topic” · 종교와 신 개념의 구분
함께 읽을 문맥
제임스가 사용하는 종교 분류의 언어입니다. 여러 불교 전통의 의례·신앙을 이 한 문장으로 모두 설명하지 않습니다.
판본과 확인 범위
- 확인 판본
- 공개 영어판 · 1917년 재간본 표기
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- 한국어 번역
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- 확인일
- 2026-11-07
SOURCES & FURTHER READING
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- The Varieties of Religious Experience ↗
1902년 · 공개 영어판 · 1917년 재간본 표기